凡夫在自己分别念里修行

依教奉行的问题,简单地解释一下,它同样也包括如理依止善知识。如果一个人不依教奉行的话,就是听自己的。不听上师教导的修行方法,只听自己的,觉得自己是对的,上师说的不一定对。觉得“上师可能不了解我的修学状况,还是自己比较知道自己的修学状态,所以还是听自己的比较好”这样的人很多,都是自以为是的人,可以说是一堆一堆的。特别是出家人,很多都是这样的。所以我们汉地的出家人普遍没有师父。这也是我们自己的果报,贡高我慢,不愿意听上师的教言,听自己的,当然就找不到上师了,也不容易遇到善知识。即使佛陀在你面前,也不会听,也会错过。因为在你的心目中,师父不重要,最重要的是你自己的分别念。

当然,如果你已经开悟了,那就不是分别念了。但是开悟这件事,不是自己以为自己开悟就可以了,一定要有师父印证。很多人这样认为:“我的智慧可能很好了,不需要再去听谁的话”;“我的智慧已经够用了,可以知道自己的修行了,也不需要再去听谁的教言了。”,就听自己的。那么这个智慧是从哪里来的呢?自己从书上看来的。那对不对呢?不知道。你完全相信自己的分别念吗?肯定自己做的就是对的吗?当然你可能也不肯定。疑心重的人一方面不能确定自己现在所修的、所学的是否正确,同时对其他的善知识的教言同样也不信,不相信善知识的话能起到一个更高的指导作用,因为没有信心所以就得不到教法。

我们觉得自己想修的跟上师教我们修的经常相违背,就不愿意听上师的。可是你现在是凡夫呀!自己现在想修的,肯定是跟着自己的分别念去修。上师是实修过来的,教导你修的肯定是不一样的,是有区别的。如果听自己的,最后自己走到哪里那就很难说了。走着走着说不定就着魔了,但还是有很多这样的人,都是非常得自以为是的狂人。